نظر دکارت در مورد دیدن: معرفت شناسی و ادراک بصری [کتابشناسی انگلیسی] | کتابخانه مجازی الفبا

نظر دکارت در مورد دیدن: معرفت شناسی و ادراک بصری [کتابشناسی انگلیسی] | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
نظر دکارت در مورد دیدن: معرفت شناسی و ادراک بصری [کتابشناسی انگلیسی]
کتابخانه مجازی الفبا
1993
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
نظر دکارت در مورد دیدن: معرفت شناسی و ادراک بصری [کتابشناسی انگلیسی]
ویرایش اثر
عنوان دیگر : Descartes on seeing: epistemology and visual perception
وضعیت نشر :
Southern Illinois University Press ، 1993
چکیده :
ترجمه ماشینی: سلیا ولف-دیوین در این اولین بررسی کتاب تئوری ادراک بصری دکارتی به بررسی مفاهیم فلسفی بسیاری از نظریه دکارت می پردازد و به این نتیجه می رسد که او در نهایت نتوانست یک نظریه کاملاً مکانیکی از ادراک بصری ارائه دهد. ولف-دیوین توسعه را دنبال می کند. اندیشه دکارت در مورد ادراک بصری در پس زمینه گذار از ارسطوگرایی به علم مکانیستی جدید - تغییر پارادایم علمی اصلی در قرن هفدهم رخ داد. او کار فیلسوف را برحسب پیشینه آن در اندیشه ارسطویی و مکتبی متأخر می‌داند نه اینکه از طریق آثار متأخر تجربه‌گرایان بریتانیایی و کانت به آن «عقب» نگاه کند. ولف دیوین با ایده‌های دکارت در مورد ادراک در قوانین شروع می‌کند و از طریق نوشته‌های علمی بعدی که در آن نظریه مکانیکی خود را درباره نور، رنگ و ادراک فضایی بصری توسعه می‌دهد، ادامه می‌دهد. او در طول بحث خود، هم تداوم دکارت با سنت ارسطویی و هم گسست از آن را نشان می دهد. ولف-دیوین با تمرکز بر مشکلاتی که از استفاده او از سه مدل مختلف برای توضیح رفتار نور و همچنین بر روی روش هایی که علم مدرن برخی از فرضیه های اصلی دکارت در مورد بینایی را تایید نکرده است. او نشان می دهد که تغییرات دکارت در چارچوب ارسطویی مجموعه جدیدی از مشکلات را در فلسفه ادراک ایجاد کرد. در حالی که جانشینان دکارت مانند malebranche، locke، berkeley و hume هسته نظریه بینایی او را پذیرفتند، آنها تلاش کردند تا وضعیت هستی شناختی رنگ ها را روشن کنند، تا آنچه را که به طور دقیق به حس بینایی «داده شده» است از آنچه که هست جدا کنند. نتیجه قضاوت‌های ذهن، و مقابله با شکاکیت «پرده ادراک» که در چارچوب ارسطویی غیرقابل تصور بود. از این رو، او هم پیشنهاد می کند که تغییرات در چارچوب مفهومی دکارت درست است و هم اینکه ممکن است بازگشت جزئی به برخی از ویژگی های سنت ارسطویی ضروری باشد. in this first book-length examination of the cartesian theory of visual perception, celia wolf-devine explores the many philosophical implications of descartes’ theory, concluding that he ultimately failed to provide a completely mechanistic theory of visual perception.wolf-devine traces the development of descartes’ thought about visual perception against the backdrop of the transition from aristotelianism to the new mechanistic science—the major scientific paradigm shift taking place in the seventeenth century. she considers the philosopher’s work in terms of its background in aristotelian and later scholastic thought rather than looking at it "backwards" through the later work of the british empiricists and kant. wolf-devine begins with descartes’ ideas about perception in the rules and continues through the later scientific writings in which he develops his own mechanistic theory of light, color, and visual spatial perception. throughout her discussion, she demonstrates both descartes’ continuity with and break from the aristotelian tradition.wolf-devine critically examines cartesian theory by focusing on the problems that arise from his use of three different models to explain the behavior of light as well as on the ways in which modern science has not confirmed some of descartes’ central hypotheses about vision. she shows that the changes descartes made in the aristotelian framework created a new set of problems in the philosophy of perception. while such successors to descartes as malebranche, locke, berkeley, and hume accepted the core of his theory of vision, they struggled to clarify the ontological status of colors, to separate what is strictly speaking "given" to the sense of sight from what is the result of judgments by the mind, and to confront a "veil of perception" skepticism that would have been unthinkable within the aristotelian framework.wolf-devine concludes that descartes was not ultimately successful in providing a completely mechanistic theory of visual perception, and because of this, she suggests both that changes in the conceptual framework of descartes are in order and that a partial return to some features of the aristotelian tradition may be necessary.
متکلمان و سایر شخصیت ها :
رنه دکارت
نویسنده :
Celia Wolf-Devine
زبان :
انگلیسی
منبع اصلی :
http://libgen.rs/book/index.php?md5=A152B53D76BECC2CEBA1549F9775EF90
شابک (isbn):
0809318385, 978080931838
جنس منبع:
متن
پایگاه :
الف:پایگاه کتب
یادداشت :
نوع منبع :
کتابشناسی(نمایه کتاب)
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال